Paññāgirī ofrece una variedad de oportunidades para profundizar la comprensión del Budismo y del "yo", en un entorno que fomenta la reflexión pacífica. Los visitantes vienen de todas partes. Se quedan por un día, un fin de semana o más, tal vez para traer una ofrenda, para aprender a meditar o para un tiempo de refugio de las tensiones del mundo.
Durante su estancia en el monasterio, también puedes encontrar oportunidades para hablar con un monje o monja de mayor antigüedad. Los huéspedes son bienvenidos a usar el templo y la biblioteca, y aprovechar las oportunidades para experimentar la enseñanza mientras trabajan junto con los miembros de la comunidad en la cocina, los jardines, el taller, la oficina o cualquier trabajo de mantenimiento.
Se espera que durante su estancia los huéspedes observen los “Ocho Preceptos” y participen en las actividades de la comunidad.
Vida en Comunidad
Cualquier camino espiritual tiene sus rigores y recompensas, internos y externos. Paññāgirī puede ser a la vez muy tranquilo y muy ocupado con una gran mezcla de personas que lo visitan, desde unas pocas horas, un día hasta tres meses.
La armonía comunitaria es un tema importante: fomenta la sensibilidad, la reflexión y la sintonización con la imagen más amplia de lo que está sucediendo a nuestro alrededor. Trabajar juntos en comunidad con amabilidad, respeto mutuo e integridad puede ser un desafío, pero puede facilitar una integración real de las enseñanzas en nuestras vidas.
Mientras estés aquí, te animamos a que seas consciente del espacio compartido en el que te encuentras para tu propio beneficio y el de los demás.
Los materiales de Dhamma en forma de libros están disponibles en Paññāgirī para distribución gratuita, especialmente las enseñanzas de maestros de la Tradición del Bosque Tailandés.
Mindfulness en Acción
En Paññāgirī, estamos trabajando con la práctica budista en medio de un estilo de vida activo. Para aquellos que están acostumbrados a practicar en un entorno de retiro, el desafío de integrar la práctica en la vida diaria puede ser tanto una dificultad como una oportunidad. Se nos recuerda que debemos ser conscientes "en las cuatro posturas", es decir, de pie, caminando, sentados y acostados. Aquí hay algunas sugerencias que pueden ser útiles para desarrollar la consistencia en la práctica en medio de distracciones y responsabilidades.
• Presta especial atención a una actividad que realices muchas veces al día, como caminar por el patio central, o a una tarea que hayas acordado realizar, como lavar los platos. Ten la intención de hacer estas cosas sencillas de forma más consciente. Observa lo que sucede.
• El silencio es una de las restricciones más útiles para desarrollar la atención plena. Esfuérzate por observar cómo afecta la conversación a la atención plena. Tómate un tiempo para la soledad. Sé sensible a las necesidades de silencio de los demás. El hecho de que necesitemos hablar con alguien no significa que tengamos que involucrarnos en una larga conversación.
• Tratamos de darnos espacio y tranquilidad el uno al otro, para hacer las cosas con calma y tranquilidad. Practicamos ceder el paso a los demás, no solo en el espacio físico sino, lo que es más importante, en la amabilidad, la bondad y la voluntad de apoyar, que llevamos en nuestros corazones.
• La tradición de kalyanamitta o amistad espiritual resta importancia a la importancia de un gurú o maestro y destaca la importancia de tener buenos amigos del Dhamma. El Buda enfatizó que no hay autoridad en asuntos espirituales excepto la propia experiencia directa del sufrimiento y el fin del sufrimiento. Ningún maestro, técnica, entorno o retiro puede darnos las respuestas que buscamos. Solo la vida vivida conscientemente puede revelar las cosas que necesitamos saber. Nos esforzamos por asumir la plena responsabilidad de lo que aprendemos mientras estamos aquí.
La forma de la puja o períodos de meditación comunitaria incluye inclinarse y cantar. Requiere atención plena y un cierto nivel de concentración. Es una buena oportunidad para la reflexión y la profundización de la comprensión. Eres bienvenido a unirte.
Para la comunidad monástica, la comida es una ocasión formal, una reflexión diaria sobre la interdependencia de laicos y monásticos. Todos los que residimos en Paññāgirī dependemos de la dana para nuestro sustento diario. Todo en el monasterio se ha ofrecido libremente, y nos esforzamos por ser dignos de compartir los regalos ofrecidos desde corazones confiados. La atención consciente al comer es una forma de expresar gratitud por la comida. Comer conscientemente es de gran beneficio espiritual y de gran beneficio para nuestra salud física.
Ocho Preceptos
Como base de nuestra vida en común, todos los que se alojen en la comunidad asumen algún nivel de preceptos. Estos pueden actuar como pautas para la reflexión, aportando una conciencia más profunda a nuestra relación tanto con los demás como con las cosas materiales y, por lo tanto, convertirse en una base para la comprensión liberadora. También proporcionan una base compartida de confianza en cómo vivimos juntos.
Se pide a los huéspedes laicos que sigan los Ocho Preceptos. En resumen, estos son:
• Abstenerse de destruir criaturas vivientes: Esto significa abstenerse de causar daño deliberadamente a seres humanos o animales, incluso insectos; el daño no intencional (es decir, pisar accidentalmente una hormiga) no estaría rompiendo el precepto.
• Abstenerse de tomar lo que no es dado: Esto implica cuidado y respeto por las cosas materiales que nos rodean, las que pertenecen al monasterio, a otros y también nuestras propias posesiones.
• Abstenerse de cualquier tipo de actividad sexual: Un aspecto importante de la práctica espiritual es la transformación de la energía. Este precepto se refiere específicamente a la energía sexual que se puede transformar en "energía del corazón". Para apoyar este proceso, nuestra formación en la comunidad requiere que todo comportamiento apoye la práctica del celibato.
• Abstenerse del habla incorrecta: Abstenerse de mentir, insultar, contillear, hablar con dureza y la charla innecesaria. En otras palabras, aprender a estar en silencio cuando no hay nada en particular que decir. Esto nos ayuda a desarrollar una veracidad más profunda en nosotros mismos y refina nuestra capacidad de escuchar a los demás para que el egocentrismo pueda comenzar a desaparecer.
• Abstenerse de bebidas o drogas embriagantes que conduzcan al descuido: El consumo incluso de pequeñas cantidades de alcohol no está permitido. El té, el café y los medicamentos recetados están bien. Se te anima a dejar de fumar mientras estés aquí y está estrictamente prohibido en cualquiera de los edificios.
• Abstenerse de comer en el momento inapropiado: De acuerdo con nuestra tradición de renuncia, el momento "apropiado" para tomar alimentos es entre el amanecer y el mediodía. Pedimos que los huéspedes sigan esta observancia. Además del desayuno y una gran comida que se sirve por la mañana, se proporciona té, café, etc. por la tarde. Si hay alguna razón médica que haga imposible que sigas esto, por favor hazlo saber.
• Abstenerse de entretenimiento, embellecimiento y adorno: El entretenimiento incluye el uso de radios, grabadoras (que no sean para escuchar charlas de Dhamma o cantos) o instrumentos musicales, así como cantar, bailar, deportes o juegos. El yoga y el tai chi están bien. "Embellecimiento y adorno" puede significar abstenerse de tratar de hacerte agradable a los ojos de los demás con el objetivo de causar atracción de cualquier tipo.
• Abstenerse de acostarse en un lugar alto o lujoso para dormir: Esto significa abstenerse de la indulgencia excesiva en el sueño. Inicialmente, durante la estancia de uno puede ser necesario descansar para relajarse, pero después de establecerse, todos los huéspedes deben seguir la rutina diaria.
¿Cómo reservar?
Para aquellos que deseen pasar la noche, todas las reservas deben hacerse escribiendo a estancias.panyagiri@gmail.com No es posible realizar reservas por teléfono. Animamos a que las estancias por primera vez sean de al menos 3 días y hasta un máximo de 7 días.
Debido a las leyes de residencia, los visitantes extranjeros deben traer sus pasaportes y, cuando corresponda, su visa, y las tarjetas de seguro médico correspondientes.
